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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    香客自觉维护寺庙内公共卫生,不随地便溺,不得将院内、室内、车内及卫生责任区垃圾投放到公共场所。  从2005年开始,弘法寺按照中华人民共和国档案行业标准《归档文件整理规则》,建立了全国领先的档案管理系统...

    印顺

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  • 太虚大师三教关系论与人间佛教

    依意根而发,意根染故,,意识亦染,顺之而偕前五根识,交待外缘,起为行业”。故荀子性恶论之“于意为诚”超过孟子特举人类可能性之一端的性善说。太虚大师对荀子《解蔽》一章做...

    许颖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030065149.html
  • 太虚大师易学思想述要

    依于苦乐的感觉而产生执著的心理,此为坎卦,“如水下流,陷入深洼,不能遍达。”四、执名理相,由于执著而分别安立诸名相,此为离卦,“犹如画师和诸彩色,附丽物素,现诸差别。”五、起行业相,由于执著名理,造...

    李广良

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  • 中观学派的运动观——以《中论·观去来品》为中心

    何得有去者?”这就像清洁工因为他的卫生行业而称清洁工,而因为清洁工的劳动,才有清洁可言。运动者与运动是互为因果的关系,而不能肯定谁一定具有果的性质。若一定要执着运动者运动的话,就造成双重运动的过失,“...

    道坚法师

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    (613-681年),在山西玄中寺和长安慈恩寺宣扬净土,完备地组成了净土宗的宗义及行仪。近代高僧印光大师为净土宗的第十三祖。  净土宗的基本教理是以修持才的念佛行业为内因,以弥陀愿力为外缘,内外相应,...

    释藏青

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    ”于是真宗亲临便殿引对诸寺院,首询行业优长者次补左右街僧官,景德三年(1006)命知制诰李维、直史馆路振、直集贤院祁玮出经论题考试左右街僧官,以定迁序(《宋会要·僧道官门》)。  左右街僧官有僧正、僧...

    周叔迦

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  • 中国净土教在日本的流传与发展

    的民众。换言之,即以救世为使命。所以,他认为,在五浊恶世的末法时代,人们是很难通过自力修成正果的,而只有以修行者之心行业为内因,以弥陀之愿业力为外缘,内外相应,方能往生极乐净土。既是以弥陀弘愿为外力,...

    韩 升

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  • 普贤行愿品颂疏

    而不住空也。  △三、结成。有二:初、结行业。  悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,  如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。  初句明大悲拔苦;次句明大慈与乐;三句明竖穷三世;四句明横遍十方。  △二、...

    周叔迦

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  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    宗发展的功臣是中兴之祖知礼大师。  据宋推诚保德功臣资政殿大学士守太子少保致仕上柱国南阳郡开国公食邑二千五百户食实封六百户赐紫金鱼袋赵(拃)撰《宋故明州延庆寺法智大师行业碑》,知礼(960-1028),俗...

    黄夏年

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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    中国的抄写书籍的知识传统与宗教情绪的驱使下,蔚为风气。於是抄经、写经逐渐形成社会上的一种行业,当时叫做「经生』。魏晋南北朝讲求书法艺术,我们今天所能见的魏晋南北朝时期的抄本、写本,皆字迹娟秀,错字鲜少,...

    万金川老师

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